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重庆人性格特征及思想观念探讨
一、重庆人的性格特征。
1、做人方面:
①、热情豪爽善良,愿给人一个好印象。
②、勤劳勇敢听话,人生观质朴而简单,不畏权贵。
③、较少考虑个人的修身养性,行善积德,不要求自己做好人,但要求自己不整人。
④、以人划线,为朋友两肋插刀,喜欢通过小圈子保利益,较少做人原则。
⑤、不善学习,夜郎自大,满足于自身力量和一技之长,而不追求人性和能力的提高。
2、做事方面:
①、乐于助人做事,勇于接受任何工作挑战。
②、吃苦耐劳,不惧怕任何困难。
③、缺乏计划,较多看眼前利益。
④、不讲规矩,相信只要努力就有好结果,而忽视事情的性质和流程、条件。
⑤、不讲事理,只要老大说了坚决照办,圈内不讲服理,只讲服人。
二、形成重庆人性格特征的文化背景。
1、山地文化:川东(古代巴国)以山地为主,夔门隔东,巴山阻北,西虽近蜀,但贫富炯异,少有往来。以农耕为主,以山地刨食,挣扎于基本的生存状态。
2、码头内河文化:长江贯东西,但主要承载的是西蜀成都与外地的联系。巴人较少出川,物资也无特产。江流险峻,山高坡陡,故不论纤夫和码头工人,均一不怕苦,二不怕死。
3、陪都文化:较多受过高文化教育的人来渝,对重庆传统文化改造有重要影响,但时间太短,影响有限。且留渝人员在解放后至改革开放前夕多属于运动对象,其文化观念难以被当地人接受。但改革开放后影响逐渐体现,主要表现在学习风气、计划、规则上。
4、重工业文化:抗战及三线建设时期入渝的军工系统,产业工人带来的执行力,时间观念对传统的随意性有影响。
5、直辖文化:中央对重庆的定位,外来的高层管理人员,沿海来渝的企业家及资金,以及政府和民众对未来的愿景。对重庆文化中的陈腐观念有改善,但激情中多有冲动,少有行动,尤其在一些基层政府部门。
三、重庆文化的表现特征及现状:
1、 无宗教、无信仰:与西蜀东楚北汉相比,重庆少有大型寺庙、楼台亭榭,而多土地菩萨、鬼神膜拜。
2、无文化底蕴、无商业氛围:重庆少有学校、私塾,少书面文化,多口头流传;少有大智慧,多有小聪明。故重庆少有土地、商业、工业的大集成者,少文人儒商,少功名牌坊,而多恶霸乡坤,多棒老二,多贞节牌坊,多口头文化,多挣扎于生死线上的川江号子式的呐喊。
3、乱哄哄,充满活力:由于重庆地理位置,辐射作用,改革开放后给予的直辖定位:一张白纸,便于学习;无文化留存,便于文化进入。正如二百年前的美国。政策的改善,四方人才、八方资金的流入,本地人视野的打开以及对未来的渴望,人心浮动,蠢蠢欲动。
4、体现在两个阶段:
第一阶段是八十年代末九十年代初,第一批暴发户(靠双轨制,胆子大),但很快倒下;
第二阶段是九十年代中期以后,第二批成功者登台,主要是外地入渝者,本地有文化的人。
重庆经济建设发展的关键是,中央政策,外地入渝的政府高管人员对重庆文化影响以及对结构的调整和秩序的控制。
四、重庆文化对当地人的影响:两方面的人
1.做事的人:老百姓和企业员工,因为主要是做事,受控于管事人,其传统文化在他们身上主要体现是其人性的优点方面;如勤劳勇敢、吃苦耐劳,而缺点方面不易体现或无条件体现。应该说,由这样的人群组成起来的队伍是一支好带的队伍,他们虽少思想,但有体能,愿干活,故可塑造。如给他们以正确的导向,他们的朴质和耿直会使他们成为全中国最好的“兵”,如邱少云的守纪律,火烧在身纹丝不动,又如黄继光的主动性,冲锋在前勇于献身!他们可以说是世界上最好的“兵”。
2、管事的人:管事人需要个人身心修养及做事的计划及规矩,重庆文化的不足方面容易使这些人做不好事。管事的人不仅要有较高层面的文化观念,要有领袖气质而非山大王的霸气,要文治武功而非匹夫之勇。
故重庆较难产生较高水平层次的干部,但一旦产生,便不是一般人物。事实上,重庆这块土地上培育了不少杰出人才,如:聂荣臻,刘伯承,朱德,革命军中马前卒邹容,一代宗师邓小平,但有个重要条件,均需东出夔门,他们有儿时艰苦生活的经历,又能够长期得到外域先进文化的熏陶和再培育,故能成大事。
在企业和政府中,若盲目的把本地未受过培育的人放在管事职位上,尤其是高管,会成企业及政府之害,百姓和员工之害。
五、重庆人中一部分落后的思想观念的表现
1、短视观念:单位不是我自己的,眼前利益能捞就捞。未把国家利益长远利益和个人利益以及短期利益有机结合。
2、小团体观念:“团结”就是力量,我等拉成一派,看你耐我如何,确保小团体利益,一致对外。
3、本位主义:我的岗位神圣不可侵犯,不知任何岗位都是为单位服务,服务的终端是老百姓。
4、不讲学习,奉献,只讲圈子利益。就象烫火锅,一锅煮下,不分优劣。面子上都是明的,实则关系是暗的,烫火锅时我筷子夹谁不夹谁,只有我心里清楚。
5,对单位前景,基层利益麻木不仁,不讲原则,搞一团和气。
所有这些,导致一些人在思想上无追求,学习上不求甚解,工作上不讲计划,不讲规矩,不求极致,马虎了事。 |
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