善与恶，世间有绝对的定位吗

善与恶，世间有绝对的定位吗?  在孩提时代，我们不是同样可爱纯真的?  在我们不设防的内心里，满溢的是对一切事物的挚爱。什么时候，我们就不知不觉地变了，变得连自己也不认识了，是否所谓的成熟，竟是要以牺牲宁静美好的心灵为代价才可以做到?

我们变换了对自己的定位，觉得幼时的我是那么幼稚可笑，那么地傻。在对各种各样财富名称的追逐中，渐渐地我们自己也变做了一个标签、一个称号、一张虚伪的假面具。人生充满了造作，生活犹如在演戏。相互倾轧，勾心斗角，得到的，仅是连夫妻之间也不再真实的感情、身心的疲累，与负罪的忧悔。

繁华散尽，自己一个人蜷缩在空间的一角时，所有的定位虚幻得比水泡还要更显得虚假，只有真实的烦恼、真实的罪恶，和对此的真实厌倦。不想如此了，不想如此了，不想再这样下去了，我宁可生活在藏北高原贫穷但却快乐淳朴真实的人群之中，身边是成群的牛羊，还有孩子们喜悦的欢笑。

如果在这个被佛陀称为五浊恶世的世间，只看见人性的丑恶，真是太令人绝望了。因此我更愿意去发掘人性深处的善根，被烦恼掩覆下的善的种子。这使人有了希望，人生有了光明和前途。我们的人生，是被未来的希望所照耀着的，这才让我们有了勇气去面对生活，不再满足于蝇营狗苟地存在。有时我们看着露出阳光般笑脸的孩子，仿佛看到我们对未来的希望，是我们生命中的光。在这希望之光的照拂下，会萌生了最单纯的想法：为了孩子们，珍惜我们的生活吧!

事实上，在表面的恶下，我们善的种子从来也未消失。我们不是经常对着不尽责和趋炎附势而气愤责备吗?  我们不是一样在散给孩子们糖果时显现笑容吗?  不也同样充满着对恋人的爱和对自己孩子的爱吗?  这些难道不是善么?  我想起藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴大师所说：“自我爱惜只会使人堕落，珍爱他人则是众善之基。”也许，这一切，就是转变之机。

（来源于网络，略有修改）