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标题: 自然的和顺与生命的永恒 [打印本页]

作者: 空灵虚境 时间: 2013-11-1 20:01
标题: 自然的和顺与生命的永恒

自然的和顺与生命的永恒

　说到“自然”，自然，则和。如不自然，就会导致纷乱。古德云：“违顺相争，是为心病。”贪欲、嗔恚、愚痴、我慢、疑嫉搅动心湖，人就会烦恼愁肠，乃至误入歧途，千古遗恨。生活上的应世接物也是如此，感情若是一厢情愿，不顺自然，就不会天长地久；财富若是巧取豪夺，不顺自然，必有败坏之虞；名声若是哗众取宠，不顺自然，终将遭人唾弃；地位若是坐享其成，不顺自然，便会引起非议。
　　　
　自然，则顺。过与不及，终将带来弊患。像久卧不起、久立不坐、久劳不息、久静不动等等，都会引起生理上的四大不调，人就开始患病，乃至身根朽败，与世长辞。此外，近几世纪来，人类因生产消费过多的物质，远超过微生物所能还原的程度，而破坏了自然的运作，导致目前生态系统问题重重。凡此都证明了一旦忽视自然法则，就会自食恶果。
　　　
　因此，自然就像一个“圆”，好因带来善果，坏因遭致恶果，因果相续，无始无终。无量劫以来，生命在自然循环下历经千生万死。死固然是生的开端，生也是死的准备，所以生也未尝生，死也未尝死，如薪尽火传，生命之火不曾停熄；如更衣乔迁，生命的主人仍未尝改变。所以古来的高僧大德大事已明，生死一如。像达摩祖师只履西归、庞蕴居士拄锄立化、飞锡禅师倒立而亡、金山活佛沐浴往生……，他们顺应自然，来去自在，随缘应化的丰姿是多么的洒脱豁达！生，是因缘生；死，是因缘灭。从圣义谛来看，无生也无死。因此禅门高僧不求了生脱死，只求明心见性。一旦开悟，泯除对待，刹那即永恒，烦恼即菩提。像沩山禅师立愿来生作一条老牯牛，赵州禅师发心舍报后到地狱度众，他们不为自己求安乐，但愿众生得离苦。生死苦海在他们的眼中，有如片云点太虚，微不足道。
　　　
　《易经》谓：“天行健，君子以自强不息。”自然之道在永恒精进，在自利利他。所以，我们应效法天地日月滋养万物的美德，以同体的慈悲作应世的资粮，为苦难的众生作庇护的房舍；我们应学习古圣先贤的“马拉松”赛跑精神，以无限的生命作奋勇的前进，为热恼的浊世作清凉的甘露，让生命在自然的法则下绵延永续，和顺永恒。（来自星云法师）

作者: 萤火虫 时间: 2013-11-5 09:46
每次看这些内容都觉得很有道理，只是用起来很难啊。继续开悟

作者: 空灵虚境 时间: 2013-11-5 22:27

萤火虫发表于 2013-11-5 09:46
每次看这些内容都觉得很有道理，只是用起来很难啊。继续开悟

基于说教的方法，是乏力的，也无威力可言。所以，佛门中有一名句：理入行入。

。祝你成功！

作者: paomo527 时间: 2014-6-30 16:57
自然的和顺与生命的永恒

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